香典返し 香典・供物・供花をいただいた人へのお返しが香典返しです。お返しする目安としては、俗に「半返し」といって4割から半分程度でよいでしょう。しかし香典とは本来は助け合いの精神に基づくものですので、一家の大黒柱を無くした場合などはそれ以下でも失礼にはなりません。特にお世話になった方とか、目上の方、近所の方には、喪主が持参し、お礼を述べたほうがよいでしょう。礼状は品物に添えるか、配達される頃を見計らって出すようにします。 包み方と表書き 品物は奉書紙、半紙などに包み、弔事用の黄白または黒白の水引をかけます。 表書きは、上段に「忌明」または「志」、下段に送り主である喪主の姓名を書くのが一般 的です。 神式の場合 神式では三十日祭または五十日祭を忌明けとし、あいさつ状とともに香典返しをすることになります。神式の場合のあいさつ状も基本的には仏式と同じような趣旨で書けばよく、当社では既製あいさつ状をいろいろご用意しております。香典返しの表書きは「偲草」「志」などです。 キリスト教式の場合 香典返しは仏式の言葉ですが、キリスト教でも、同じようにお返しすることが一般 的となっているようです。 時期については特にきまりはありませんが、１ヶ月後の召天記念日に納骨をすませ、その旨のあいさつ状を添えて、故人を記念する品を贈ることが多いようです。表書きは、「偲草」「志」などです。ただしキリスト教では「忌」という言葉は使いません。あいさつ状にも「冥福」「成仏」「供養」「回向」などの仏式用語は避け、「急逝」「永別 」「召天」「神のみもとに召され」などの言葉を使います。

■お茶 お茶を飲みながら故人を偲ぶ、ということに由来しています。 粗供養としてよく利用されています。 ■砂糖 「仏の世界へ白装束で旅立つ」という意味と、「慈愛」を表現する意味で利用されています。また消耗品であることから先様へ不幸が及ぶのを無くすといわれています。粗供養としてよく利用されています。 ■タオル・シーツ・綿布 仏事では、仏の世界への旅立ちに白装束で旅立つという意味からさらしが利用されていました。その流れから、香典返しにはシーツ・タオル・毛布といったものがよく選ばれています。 ■家庭金物 昔は光るものが魔除けとして用いられていたことから、ステンレス、アルミ、銅製品などが選ばれてます。 ■陶器 人が死亡した後、埋葬にしていた昔の習慣から、人間はみんな土に帰るという意味を含めて利用されています。 ■漆器 不幸を”塗りつぶす”という意味と、白木の場合は、二度と不幸がないように願いをこめて色直しをする意味で利用されています。 ■石鹸 実用品であり、また、不幸を洗い流すという意味も含めてよく利用されています。

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