 ＜初七日＞ |
| なくなった日から教えて七日目に行いますが、関西ではなくなった前日から数えます。七日目に当たる日の前夜をお逮夜と呼んでいますが、葬儀のときお経をあげてくれた僧侶を招いてお経をあげてもらい、招いた人に精進料理などを出してお礼を述べます。この席では、悲しみにうちひしがれた雰囲気より、故人をしのぶといったような会話がかわされます。喪家の人だけが喪服で弔問者は正装する必要はありません。あけて七日が初七日で、お寺にいって法要します。家によってはこのとき納骨することもあります。 |
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＜ニ七・三七日＞ |
| 「ふたなのか」「みなのか」と読みます。このあと七日七日の計算で進んで、五七日、七七日となり、この七七日が四十九日と呼ばれるものです。
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＜忌明け法要＞ |
忌明けの法要は、亡くなった日を入れて三十五日目、または四十九日目に行ないます。法要の日時は僧侶の予定をたずね、日取りや場所が決まったら、早めに電話かハガキで、関係者に連絡します。たいていのお宅ではこの日の法要は大がかりにし、親戚
、故人の友人など生前とくにお世話になった方々をお招きします。
またお骨も、この日までが家に置いてまつる限界とされ、お墓の用意がこれまでにできていなければ、お寺や共同墓地の納骨堂にまつってもらいます。
- ●葬儀から使用していた白木の位牌は、忌明けを過ぎたら、菩提寺で処置していただきます。白木の位
牌にかわる、塗や唐木の本位牌を、法要の日までに用意しておきます。
●仏壇もこの日までに用意する場合が多く、その際に仏壇の入仏式も行います。
●僧侶へのお布施は、前もって用意しておきます。もし僧侶が会食の席に出られない場合は、「御膳料」や交通
費として「お車代」を別に包んだりします。
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＜百ヵ日・一周忌＞ |
| 四十九日がすぎた後は、ちょうど百日目に、「百ヵ日」という法要を行います。そして1年目には「一周忌」を行います。一周忌は、亡くなった日から365日目ではなく、例えば3月の命日が一周忌とよばれるわけで、こうした法要の進め方はいずれも足かけ何年と呼ばれる数え方でします。
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＜年忌・法要＞ |
| 菩提寺の場合はたいていお寺から通知がきます。これを受け取ったら、故人と親しかった人たちに何回忌の法要を、どこのお寺で何日何時からやると通
知を出します。服装はいちおう喪服としますが、略式でもかまいません。お寺でのお経が終わると、料亭などに弔問者を招き、精進料理などにお酒が出て故人の思い出を語って終わります。あとは一般
的に、三回忌、七回忌、十三回忌、十七回忌、二十三回忌、二十七回忌、三十三回忌、三十七回忌、五十回忌、百回忌とあり、その後は五十年目ごとに法要しますが、宗旨や家々によってさまざまです。
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＜服喪＞ |
忌日数や、服喪日数は、故人との縁の深さによって異なります。例えば故人が実の親の場合では忌日数は五十日、服喪日数は十三ヶ月程度で、祖父母では忌日数は三十日程度、服喪日数は5ヶ月程度とされています。特に葬儀を出した家では、初七日までが忌、四十九日までが服喪期間とされ、この間は神社に参拝したり、結婚式などの慶事に出席したりすることは禁じられています。四十九日の忌明けがすんでも、翌年の年賀状は遠慮するようにしましょう。その際には年末にその旨を改めてハガキで知らせるのがマナーです。
- ■神式の場合
- ※十日祭・・・逝去した日より十日後に行い、仏式では初七日にあたるものです。親族や故人と親しかった人で霊祭を行います。
※二十、三十、四十日祭・・・それぞれ逝去した日から数えて二十、三十、四十日目にあたる日に行います。遺族のみで霊祭を行うのが一般
的です。
※五十日祭・・・仏式の七七日忌にあたり、忌明けとなります。近親者を招いて霊祭をおこない、食事などでおもてなしをします。
- ■キリスト教の場合
- ※三日目、七日目・・・カトリックでは追悼ミサ、プロテスタントでは記念式が行われます。
※一月目・・・カトリックでは近親者、友人を招いた教会で追悼ミサが行われます。その後に故人を追悼するお茶会などが開かれます。仏式の忌明けにあたりますので、謝礼を行う場合はこの日以後にします。プロテスタントでも同様ですが、記念会と呼ばれています。
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